Posicion SRI FMLN ante situacion Palestina

Sistema de Dominación Múltiple.

 Si se piensa en alternativas reales, de trascendencia desenajenadora, a la civilización rectoreada por el capital, es imprescindible determinar las formas históricas de opresión que se entrelazan en la crisis civilizatoria de fines de siglo XX y principios del siglo XXI.
Es oportuno, en esta dirección, asumir la categoría de Sistema de Dominación Múltiple (SDM)^.

Análisis

Su análisis debe realizarse teniendo en cuenta sus dimensiones económica, política, social, educativa, cultural y simbólica. El campo económico y social del capital completa su fortaleza con su conversión en capital simbólico. Mientras enfrentábamos su poder visible con las armas de la crítica reflexivo-racional, sus tentáculos estetizados contactaban con los subvalorados rincones del inconsciente social e individual de sus víctimas, logrando incorporarlas, en no pocas ocasiones, al consenso de sus victimarios.
Ello se hace patente especialmente en el lenguaje cotidiano que, a juicio de Jean Robert, se transforma hoy en subsistemas del sistema capitalista. Los hábitos lingüísticos del sistema-mundo internalizan la lógica del capital. La actual jerga económica, política, profesional, carcelaria nos hace hablar capitalismo. Para el investigador suizo-mexicano, se hace necesario confeccionar un Glosario del lenguaje capitalista para descapitalizar mentes y sentimientos.
Para José Luis Brea, en el llamado tercer umbral del “capitalismo cultural” la producción y reproducción de simbolicidad es el nuevo gran motor generador de riqueza. La megaindustria contemporánea de subjetividad y sus redes de distribución transnacional, han producido modos de sujeción nunca antes vistos:
Pero las nuevas economías propias de las sociedades red no solo afectan a los modos de producción y consumo de los objetos que las prácticas culturales generan y distribuyen (digamos: de los objetos inmateriales) en su seno, sino también, y quizás de manera aún más decisiva, a los propios sujetos, a los modos en que en ellas se producen los efectos de subjetividad, de sujeción. En medio de la crisis profunda de las Grandes Máquinas tradicionales productoras de identidad, el conjunto de los dispositivos inductores de socializad -familia, religión, etnia, escuela, patria, tradiciones,…-- tienden cada vez más a perder su papel en las sociedades occidentales avanzadas, declinando en su función. Sin dudas el espectacular aumento en la movilidad social –geográfica, física; pero también afectiva, cultural, de género e identidad, tanto como de estatus económico y profesional—determina esa decadencia progresiva de máquinas en última instancia territoriales.
Pero lo que sobre todo decide su actual debacle es la absorción generalizada de esa función instituyente por parte de las industrias contemporáneas del imaginario colectivo (a la sazón cargadas con unos potenciales de condicionamiento de los modos de vida poco menos que absolutos). Una industria expandida –más bien una “constelación de industrias”-, en las que se funden las de la comunicación, el espectáculo, el ocio y el entretenimiento cultural, y en términos aún más generales, la totalidad de las industrias de la experiencia y la representación de la propia vida, que toma a su cargo la función contemporánea de producir al sujeto en los modos en que éste se reconoce como un sí mismo en medio de sus semejantes, administrando en esa relación sus efectos de diferencia e identidad.
El impacto global de esas megaindustrias ha hecho de la enajenación mediático cultural la norma de la vida contemporánea en las sociedades capitalistas, generando a la vez ilusiones y tensiones insolubles tanto en el centro como en la periferia del sistema. La hegemonía se presenta como lo que es: una praxis y un modo de pensamiento, de subjetividad que se elabora desde las matrices ideológicas de los dominadores, pero que, como nos recuerda José R. Vidal, no se circunscribe a ese polo de los “victimarios”, sino que involucra a sus “víctimas”: el universo de los sujetos subalternos, dominados.

Categorias del Sistema de Dominación Múltiple

Con la categoría de sistema de dominación múltiple podremos visualizar el conjunto de las formas de la dominio y sujeción, algunas de las cuales han permanecido invisibilizadas para el pensamiento crítico, y favorecer el acercamiento entre diversas demandas y prácticas emancipatorias que hoy aparecen contrapuestas o no articuladas, y evitar de esta forma viejos y nuevos reduccionismos ligados a la predeterminación abstracta de actores sociales a los que se les asignan a priori mesiánicas tareas liberadoras. El contenido del SDM abarca las siguientes prácticas de:

• Explotación económica y exclusión social (Aparecen nuevas formas de explotación de las empresas transnacionales de producción mundial, a la vez que se acentúan las prácticas tradicionales de explotación económica y a esto se agrega la exclusión social que refuerza las primeras).
• Opresión política en el marco de la democracia formal (Política-espectáculo neoliberal: contaminación visual y “pornografía” política, irrelevancia decisoria del voto ciudadano, vaciamiento de la democracia representativa, corrupción generalizada y clientelismo político, secuestro del estado por las élites de poder).
• Discriminación sociocultural (étnica, racial, de género, de edades, de opciones sexuales, por diferencias regionales, entre otras).
• Enajenación mediático-cultural (Alta concentración de los medios como forma de dominio del capital sobre la sociedad, su conversión en espacios de toma de decisiones políticas y de contrainsurgencia frente las alternativas y las resistencias populares que pongan en peligro su hegemonía, su papel como puerta “estetizada” del mercado capitalista, antesala visual de la plusvalía, paralización del pensamiento crítico a través de la velocidad de la imagen fragmentada y del simulacro virtual, hiperrealista de las televisoras, lo que el Subcomandante Marcos llama, con razón, “el Canal Único del neoliberalismo”).
• Depredación ecológica (en el sentido de que la especie humana, colocada como “responsable” y no como “dueña” de la tierra, ha contraído una deuda ecológica, al no haber podido impedir la proliferación de modelos utilitarios de intervención en la naturaleza, que han destruido los ecosistemas.).

El despliegue de esta categoría nos facilita el análisis integral de las prácticas de dominación, y por ende, permite debatir los problemas de la emancipación en clave más compleja. De ahí la necesidad de abordar la crítica a las prácticas de dominio y sujeción acendradas en la sociedad contemporánea vinculadas al examen de los problemas actuales de la articulación de las demandas libertarias y emancipatorias en el movimiento social y popular de América Latina y el Caribe.
Resulta necesario contextualizar, a la luz del imperialismo transnacional y de los aportes de la teoría social contemporánea, aquellos conceptos teórico-críticos surgidos de Marx: explotación económica, exclusión social, opresión política, alienación individual y colectiva, con el propósito de sistematizar las múltiples perspectivas de lucha y demandas emancipatorias que se dan a diario y simultáneamente en los lugares más diversos del planeta, y determinar las bases de una voluntad proyectiva mundial que otorgue condiciones de posibilidad a la superación de la dominación capitalista.
La esencia de la categoría de sistema de dominación múltiple coincide con la formulación que realiza István Mészáros para caracterizar la civilización del capital: “El capital —apunta con razón el destacado pensador húngaro— no es simplemente un conjunto de mecanismos económicos, como a menudo se lo conceptualiza, sino un modo multifacético de reproducción metabólica social, que lo abarca todo y que afecta profundamente cada aspecto de la vida, desde lo directamente material y económico hasta las relaciones culturales más mediadas”. La diversidad articulada puede concebirse, en este sentido, potencialmente, como posibilidad de la multiplicación de los sepultureros de esa reproducción metabólica social.

SOYAPANGO CAMPEON DE LA COPA MUNDIAL 1 DE DINAMARCA

ESTA TARDE LOS CIPOTES DE LAS COLONIAS Y BARRIOS DE SOYAPANGO ESCRIBIERON LA HISTORIA EN EL DEPORTE MUNDIAL SON LOS CAMPEONES DE LA COPA MUNDIAL DE DINAMARCA, HAY QUE GRITARLO AL MUNDO LA CIPOTADA SALVADOREÑA ES LA CAMPEONA EN LA CATEGORIA DE 16 AÑOS DEL TORNEO.

ATRÁS QUEDARON BRASIL, MÉXICO, ALEMANIA, NORUEGA, SUECIA, DINAMARCA, MARRUECOS, ESTADOS UNIDOS Y LOS PALESTINOS. SOYAPANGO NO SOLO ES EL CAMPEÓN DEL TORNEO, SINO QUE ADEMÁS ES EL CAMPEÓN INVICTO CON 22 GOLES A FAVOR Y SOLO 4 ENCONTRA.

ESTE DÍA SE DISPUTÓ LA GRAN FINAL ENTRE LOS PIPILES Y LOS PALESTINOS, UN TREMENDO ENCUENTRO QUE PODÍA DAR CUALQUIER RESULTADO, LOS PALESTINOS CON MUCHAS GANAS, CORPULENCIA, PERO YA HABÍAN APRENDIDO A RESPETAR A LOS CIPOTES CHIQUITOS DE EL SALVADOR, HABILES, CON CORAZON DE GUERREROS Y CON UNA MENTALIDAD DE VICTORIA NUESTROS MUCHACHOS SALIERON CON TODO A LA CANCHA Y YA EN LOS PRIMEROS CINCO MINUTOS DE JUEGO, MILTON FUE DERRIBADO EN EL ÁREA DESPUÉS DE HABER DRIBLADO A 3 PALESTINOS Y EL ARBITRO SIN DUDARLO MARCO LA PENA MÁXIMA, EL PENALTÍ LO EJECUTÓ DE MANERA IMPLECABLE EL GAZÚ RAMOS.

EL ENCUENTRO MANTUVO SU GRAN RITMO Y EN EL SEGUNDO TIEMPO LOS PALESTINOS LOGRARON EMPATAR EN UN TIRO LIBRE CASI PERFECTO QUE FUE A PARAR A LAS REDES DE BARRERA, 1 A 1 FINALIZÓ EL PARTIDO Y HUBO QUE IRSE AL TIEMPO EXTRA, AMBAS ESCUADRAS MOSTRABAS LAS HUELLAS DEL TORNEO MUNDIAL QUE EXIGUE UN FISÍCO IMPRESIONANTE, NUESTROS CIPOTES ESTABAN CLAROS DE LA CONSIGNA: LA VICTORIA, SER CAMPEONES PARA DAR ALEGRIA A NUESTRO PAÍS Y DEMOSTRAR QUE NUESTRA JUVENTUD VALE ORO, ASI LAS COSAS EN UNA JUGADA ESPECTACULAR LA CABRITA RAMOS MANDO UN CENTRO CRUZADO QUE REVENTÓ EL MARADONA AYALA, GOLAZO DE CABEZA Y VICTORIA PARA EL SALVADOR, SOMOS LOS CAMPEONES DEL TORNEO MUNDIAL DE DINAMARCA, ADEMÁS EL JUGADOR MÁS VALIOSO ES EL GAZÚ RAMOS QUIEN RECIBIÓ EL RECONOCIMIENTO QUE LO ACREDITA COMO EL MEJOR JUGADOR DEL TORNEO EN LA CATEGORIA DE 16 AÑOS.

HAY QUE GRITARLO A TODO PULMON LOS CIPOTES DE SOYAPANGO SON LOS CAMPEONES DE LA COPA MUNDIAL DE DINAMARCA, CAMPEONES PARA NUESTRA JUVENTUD, ORGULLO DE UN PAÍS QUE SIGUE SIN APOYAR A SU JUVENTUD, SOMOS CAMPEONES PORQUE SOMOS TALENTOSOS, GUERREROS Y AMAMOS A NUESTRO PAÍS.

POR UNA JUVENTUD SEGURA NO A LA VIOLENCIA, NO A LAS DROGA

Amigas y amigos de El Salvador

 Con motivo del 201 Aniversario de la Independencia de Venezuela, la Embajada de la República Bolivariana de Venezuela en El Salvador les invita cordialmente a los siguientes eventos públicos:
Jueves, 05 de julio. 10:00 am
Ofrenda Floral ante la estatua ecuestre del Libertador Simón Bolívar
Lugar: Parque Bolívar de San Salvador

Viernes, 06 de julio. 5:00 pm
Lección Inaugural de la Cátedra Simón Bolívar de El Salvador
Lugar: Cine Teatro de la Universidad de El Salvador (UES)

Fallece Compañero Americo Araujo (Hugo)